Совершенное безмолвие есть крест, на котором должен человек распять себя со всеми страстями и похотями. Но подумай. Владыка и сам Христос сколько наперед претерпел разных поношений и оскорблений, потом уже восшел на крест. Так и нам нельзя придти в совершенное безмолвие и надеяться святого совершенства, если не пострадаем со Христом. Ибо говорит Апостол, «аще с Ним страждем, с Ним и прославимся» (Рим. 8, 17). Другого пути нет. Безмолвие есть, имя бестелесное в телесном дому любопрится: «еже прелестно есть» (Св. Иоан. Леств. в 27 ст.). Безмолвник есть рекий: «аз сплю, а сердце мое бдит» (Песн. 5, 2). Затворяй убо дверь келии – телеси, и дверь языка – глаголанию, и внутреннюю дверь лукавствию духов. Иисусова молитвада соединится с дыханием твоим, и тогда познаешь безмолвия пользу. Непрестанным призыванием во внутренности души Иисуса Христа, тайно ратуяй, супостата поражает и опаляет. “Непрестанно пребуди в имени Господа Иисуса, яко да поглотит сердце Господа и Господь сердце”,– сказал св. Златоуст.

“Образ безмолвия стяжи. Не люби жить с людьми веществолюбивыми и злообдержимыми; или един живи, или с братьями не веществолюбивыми и единомудренными. С людьми же веществолюбивыми и злообдержимыми живущий всяко приобщится и сам злообстоянию их и поработает человеческим повелениям и беседам суетным и иным всем лютым: гневу, печали, неистовым делам, страшным соблазнам, и прочим таковым злообстоятельствам. Если же и кельи, в ней же сидишь, удободержима будет, бежи и ее не щади, да не ослабеешь по любви к ней. Вся твори, вся чини, да как возможеши безмолвствовать и беспопечителен быть, и тщися пребывать и воли Божией и в брани с невидимыми. Пребывание во граде бегай и пустынные терпи”,– сказал монах Евагрий.